【终末之果】（02）（34/37）

你来这里的目的不就是想了解我们的文化么？喔喔，对你来说，文化这个词已经可以熟练掌握和运用了么？沙利叶挑了挑眉毛。

我在你们那里呆了很长的一段时间。

如果要我说的话，文化这个词在某种程度上被你们的行为复杂化了。

哈哈，你说的也不错。

从社会学角度讲，类必须要赋予社会中个体的行为一个明确的目的，并且个体会把其中的意义填充到让自己满足的程度。

这也就是从文化上可以考究一个社会的思维形态的原因。

可是你忽略了一点。

什么？这里活着的并不是类。

里林的满足感并不需要持续增值，所以他们也就不需要文化或者思维形态这些东西。

……可是文化和思维形态不会由于受体不需要而被抹杀……沙利叶心里想着，但没有继续和旁边的战士争论，因为他发现了更有意思的事。

你刚才说……他们？沙利叶好的问道，你的意思是，你并不是里林？被你发现了。

通常意义上来说，我是里林。

可是从你的社会学角度来看，我并不是。

我并不明白。

因为作为战士而言，我们不属于‘社会’成员。

这个答案对身为社会学教授的沙利叶来说是没有意义而可笑的。

他并不想花费更多的心思给这个里林的战士上一节社会学基础课，可是他内心里的求知欲告诉他，对方的意思并没有自己想象的那么幼稚。

我们战士，是‘那一位’的使者，是和平民里林完全不同的存在。

‘那一位’是指……？。

啊哈。

沙利叶在心中发出这样一个声音。

宗教问题？也许是的。

虽然自己是虔诚的教徒并深信上帝的存在，但是自己并不死守原教旨派的那一套。

对于他而言，异教徒并不是邪恶和不可教化的那一类型。

沙利叶曾经在最初的与里林少年谈的过程中就得到了有关这个种族关于宗教方面的一些信息。

当他得知，本地的所谓职员和战士是划等号的时候，他相信这个种族的宗教是一种力和强权的体现。

然而在短短的几天中他却发现，这些所谓的战士们对贫民而言是强大而亲切的。

他们的