我在大学学驱魔(11-12)(校园后宫) （3/43）

杀耶稣的凶手，后者的土地诞降生了宣告“上帝死了”的哲。她在此与国教的虔诚修克洛艾对立，难道不是某种难解的宿命使然？

“犹太法师而已，有何难对付的？要是他们真有那么大的本事，怎么会被驱逐出迦南圣地，在世界各地离散上千年？”

克洛艾咬咬牙，将圣枪的尖端对准提塔，这柄枪与圣徒武装的制造材料完全相同，也是忒伊亚公司科研出来的“造圣物”，以它的锋锐程度，穿类的体就像戳一张纸一样容易。

在见识过提塔用吗哪作战后，克洛艾先为主地认定，犹太魔法就是这位德国魔法师唯一的手段——因为“能力排异定律”的存在，类不可能运用两种质差距太远的魔力。

这条定律并不难理解。在不同流派的理论中，对魔力的称呼有所差别，比如道士用的叫“真气”，十字教徒用的叫“圣力”，它们代表着两种体系的超自然能力，无论是修炼方式，还是运作技巧，都截然不同。

倘若多种原理各异的魔力共处于一个体内，必然会相互排斥，相互打架。结果或是一魔力完全压倒其他魔力，从此太平无事；或是久争不下，使宿主脏腑裂，一命呜呼。

可是，但凡克洛艾眼界再开阔一点，亲见过犹太教的任何一位拉比，或对犹太魔法有更的了解，就该察觉到一点不对劲：提塔体内的吗哪分量非常寒酸，所用的魔法技术也相当粗陋。

没错，提塔压根儿使不出像母亲那样巧妙致的犹太教或卡拉术式，横竖只会两招，都是最基础的那种。

——将吗哪释放于体外，即是辟邪护身的“舍金纳”；将吗哪运行于内脏，则为增强体能的“梅尔卡”。

童年时的提塔从母亲那里学到诸多犹太教经义，把《塔纳赫》《塔木德》读得滚瓜烂熟，但她更偏向父亲学习古希腊古罗马的古典魔法，更痴迷于记诵《物论》等伟大经典。父母双方教导的两种文化，给予了提塔两条通往异能的途径：

犹太学说的魔力，名为“吗哪????”；伊壁鸠鲁学派古典魔法的魔力，名为“魂魄nu & n”。

两种来源不同、质迥异的能量在提塔的体内激战，最终结果是先到者得胜，魂魄成了她身上主要的魔力。吗哪在其压制之下，只能维持零零星星一丁点，在内行眼里与新手无异。

提塔在新生杯上保留实力，只使用不太熟练的吗哪迎敌，当然是为了应对今天这样的况。

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