第九章 男欢女爱（5/7）

里，就象一个小弟弟那样听话，那样乖。有时，他吮着我的，甚至喊我叫妈妈。他说他从小就没有了妈妈，他特别想有一个能照顾他的妈妈。”

阿娇感慨地说：“男有时其实是很脆弱的群体。他们需要的呵护、安慰。”

“那后来呢？”

“后来，有一次他跟别打架，把别给打伤了。那个被打伤的又约了更多的来追打他。他无处可逃，躲到我这里，结果别找到我这里把他给打了，还把我的家砸了。”

“那他为什么和别闹这么大的矛盾呢？”

“后来我才知道，他在赌博，欠别的赌资。”

“那他没找你要过钱？”

“没有，从来没有。所有这些都是背着我的。我问他为什么去赌？他说他没有钱。我说你没有钱为什么不找我要。他说他不能用我的钱，因为我赚钱也不容易。他说他不想让我去当小姐卖，想养活我，可自己又没有工作，所以只有去赌，碰碰运气。我觉得他虽没什么能力，可也是一个男，也想成家，也想养老婆。这是最让我感动的地方。他被别打的那天晚上，我回来，我们坐在七八糟的地上，抱在一起哭了一晚上……”

如果有要问：“是什么？”

我的回答是：“这就是！”

一群生活地社会底层的各式各样的小物，已经把演绎得够充分：放弃在家乡当小学老师的资格，跑到圳来经营色发廊的老板，只是为了摆脱经济上的贫困；警察的父亲背着老婆出来嫖娼，却是为了满足变态的恋结；刑满释放的年轻染上赌博恶习，欠债后被追打，起因只是为了赚点钱来养活自己喜的友；年轻的少踏上卖之路，却并没有什么羞耻感，能够让她理直气壮的原因是：死了老公，没有生活来源，为了养活儿子，自己只能走这条道路。

而踏上了这条道路后，才发现生活原来可以这样多姿多彩，既赚钱又快活，还有一大堆男在后边追着着。

有些事是不能用抽象的“道德”观念来解释的。我们总是习惯于用一套抽象的概念来思考问题。而事物本身则是一种远离我们思想的自在之物。阿娇遇到的所有这些和事，都只不过是一种自然的生存状态。而处于这种生存状态的多了，便形成一个既自我充足、又彼此关联的社会生态系统。这就是所谓的文明，就是我们的历史。以善恶美丑等概念来划分的行为方式，其实是一种很肤浅的做法。它不能让我们真正的认识到