第五章 情挑处男（4/11）

我没有彻底回绝他，毕竟我跟他合作得还挺愉快。

不过，这种事的决定权还是在妈妈手里。

我告诉他，反正妈妈经常要去找他弄发，机会得靠他自己把握。

剪完发，赶到图书馆，时间刚刚好。

我参加的是一个历史学教授的新书签售活动外加演讲。

他的前几部著作还比较对我的胃，所以看到广告，我就来了。

他的演讲还是挺风趣的，内容和见解也有他的独到之处。

演讲结束后，主持向现场观众提问，一个跟我差不多年纪的男孩拿到了话筒。

“我想请问一下老师，您曾经在一次公开场合说，孔子是个伪君子。

您这么说的依据是什么呢？”教授答道：“这位同学误会了。

我当时说的是：孔子标榜的是“仁”，但孔子的有些做法，却“利君而不利民”。

我相信，那是孔子为了借助政治力量推行自己学说不得以而为之。

但相比之下，生活在类似的社会环境中的孟子，却提出了“民贵君轻”的思想，更为难能可贵。

所以，我说孔子和孟子比起来，略微有那么一点虚伪。

我可没说孔子他老家是伪君子啊！”这个话题倒是勾起了我的兴趣，我也举手提问，居然也被主持幸运地点到了。

“您刚刚提到了孔子，我有一个观点，不知道您是否同意：孔子的思想当中还是存在那个时代明显的局限，比如他对社会阶级制度的维护，比如他对男尊卑的坚持等等。

他的学说在诸子百家争鸣的年代并没有得到推行，但在后来作为唯一正统学说的两年多年里，我们只是继承却没有发扬他的思想。

甚至在宋明理学家那里，还进一步教条化了。

所以我的结论是，孔子之所以被称为“圣”，并不是因为他有多伟大，而是因为他为统治阶级提供了压迫民的思想工具，也为男提供了压迫的思想工具。”

“我完全同意！这位同学，你的思想已经超越了你的年龄！大家一起为他鼓掌！”本来想碰撞一点思想火花，但他说完全同意，反倒让我有点兴味索然。

待到活动结束，我正准备离开，之前那个提问的男孩把我叫住了。

“同学，能跟你个朋友吗？我叫李洛晨，15岁，刚刚初中毕业。”他朝我伸出手。

我跟他握了握手，说：“我叫胡云川，跟你一样，也是